他們一行啟程前往小棗山。
早先，作為族長(zhǎng)的陳青雉已經(jīng)親自替爹娘來(lái)踩過(guò)點(diǎn)。
他調(diào)來(lái)了族里的風(fēng)水師，探礦師，甚至還有天機(jī)師，針對(duì)小棗山里里外外進(jìn)行了一次摸底。
除此之外，再就是對(duì)張婉一家族譜的梳理。
這算不上難事。
早在陳景安決定來(lái)小棗山之前，小棗山內(nèi)部已經(jīng)數(shù)次新修了族譜。
小小的一張族譜，見(jiàn)證了陳氏的發(fā)展。
張婉從“女子不得記名”再到作為“真人妾室”“真君夫人”“道君夫人”。
小棗山前后幾百年。
張婉絕對(duì)是最有名氣，混得最好的一個(gè)。
當(dāng)年陳青雉主持大景期間，對(duì)于他外祖家出身的小棗村，也在政策層面給予照顧。
這讓張婉在小棗山有了極好的名聲。
她的祖輩擔(dān)任過(guò)村長(zhǎng)，其父因病早逝，一輩子并無(wú)成就。
但在小棗山的幾位鄉(xiāng)老商量過(guò)后，做主又給張婉之父加上了村長(zhǎng)的大名，并且供奉到祖宗祠堂。
百多年的時(shí)間過(guò)去。
如今小棗山的這些老頭，全都換成了張婉的晚輩。
他們見(jiàn)到當(dāng)面，基本都是稱(chēng)呼“姑母”或是“祖奶奶”。
陳景安的目標(biāo)明確。
他來(lái)到小棗山的張氏祠堂，又從當(dāng)代族長(zhǎng)那里要來(lái)了族譜。
這里記錄了小棗山的始祖源頭。
陳景安來(lái)時(shí)還有過(guò)期待。
若是小棗山能像正氣院的楚家那樣，能將萬(wàn)年之間發(fā)生的事情厘清脈絡(luò)，那么他可以很容易就找到自已需要的信息。
但事實(shí)證明——
一個(gè)沒(méi)有修士的宗族，想要保證穩(wěn)定的文獻(xiàn)記載。
這本身就是一件不可能的事情。
小棗山的族譜，只能追溯到距今八百年前。
假如按照朝代的邊界線，那也只能追溯到大乾之前的大周。
對(duì)凡人來(lái)說(shuō)了不得。
可是在修士眼里，也就不過(guò)爾爾。
陳景安放棄了從族譜上尋找線索，目光又望向了一旁的祖?zhèn)髌魑铩?/p>
那是一只已經(jīng)包漿的木魚(yú)，貨真價(jià)實(shí)的法器。
敲一下，攢1點(diǎn)功德。
陳景安接過(guò)木魚(yú)打量，不管是灌輸法力，還是以神識(shí)刺探。
這東西好像就是一件平平無(wú)奇的裝飾物。
這時(shí)，他注意到木魚(yú)中空的位置，那就是所謂的魚(yú)眼，平日里用來(lái)放置魚(yú)鼓。
本意是“魚(yú)日夜不合目”。
陳景安忽然想到了自已昔日的木魚(yú)法器。
那法器源自一位血魔教的修士，落在陳景安手里又經(jīng)過(guò)點(diǎn)龍，最終被培養(yǎng)到了上品法器的程度。
同樣的道理。
這魚(yú)眼不知是否另有乾坤。
陳景安短暫思索，再度祭出金筆，朝著魚(yú)眼的位置點(diǎn)去。
這一筆落下。
魚(yú)眼的位置忽然間泛起了一陣陣金色漣漪。
原本覆蓋在魚(yú)皮上的包漿，這一刻仿佛老皮一樣開(kāi)始成片脫落。
直至，這木魚(yú)的表面出現(xiàn)了兩個(gè)字。
——?dú)g喜
與此同時(shí)，他們的耳邊傳來(lái)了清脆的鳴響，像是有佛門(mén)中人正在敲擊法器。
陳景安迅速回過(guò)神來(lái)。
他看向左右，張婉不知何時(shí)已經(jīng)閉上眼睛。
她的座下出現(xiàn)了一張蒲團(tuán)。
雙手合十，朝著空無(wú)一物的前方開(kāi)始誦念經(jīng)文。
她十幾歲就嫁到了陳家。
陳景安可以肯定，張婉沒(méi)有接觸過(guò)佛門(mén)之事。
她今日陷入這般詭異的狀態(tài)，恐怕與面前的木魚(yú)脫不了干系。
陳景安沒(méi)有貿(mào)然打斷張婉。
這木魚(yú)來(lái)歷不明，又疑似是張家先人所留。
說(shuō)不得，這對(duì)張婉而言是一樁機(jī)緣。
至于探索真相的事情，還是要落在自已身上。
陳景安當(dāng)即閉眼。
他開(kāi)始感悟其中的意境，很快那耳畔的聲音越來(lái)越大。
不知道過(guò)去多久。
一陣風(fēng)迎面吹過(guò)，打在他的臉上。
陳景安睜眼，他早已不在張家的祠堂之中了。
入目所見(jiàn)，皆是一派金碧輝煌的景象
他神識(shí)掃過(guò)四周，然后就看到了一群素衣的和尚，全部都盤(pán)膝打坐。
這里是一處佛堂。
佛堂的正中間，有一人袒露著肚腩，五官一派喜氣，正笑盈盈看向陳景安。
“有緣人，你來(lái)了？”
陳景安打量著這位酷似彌勒佛的人物。
他還真不信自已見(jiàn)到了彌勒。
倒是先前木魚(yú)上刻著的“歡喜”二字，讓陳景安有了想法。
“敢問(wèn)前輩可是歡喜大師？”
那僧人聽(tīng)到這話，臉上笑意更甚。
“不錯(cuò)，貧僧本名歡喜，尚未皈依佛門(mén)前俗家本姓張，單名一個(gè)‘蔑’。”
張蔑，這就是張家老祖無(wú)疑。
陳景安唯獨(dú)沒(méi)想到，這位竟然是一個(gè)和尚。
歡喜禪師面帶微笑，給他看座：“我這禪院已經(jīng)多少年沒(méi)有人再來(lái)了，你算是張家的女婿，坐！”
陳景安沒(méi)有客氣。
看這架勢(shì)，對(duì)方已經(jīng)將自已的來(lái)歷摸透了。
他想到歡喜禪師剛一見(jiàn)面，就將佛號(hào)與俗家本名一并說(shuō)出。
假如只是為了證明自已是張家人，那么一個(gè)姓“張”就足矣了。
他能說(shuō)出全名，看得出對(duì)名字很是在意，想來(lái)關(guān)于這方面的記憶也比較清晰。
陳景安也不再拐彎抹角，主動(dòng)詢(xún)問(wèn)了起來(lái)：“請(qǐng)問(wèn)歡喜前輩，在我之前，可有一位名叫楚萬(wàn)靈的道友拜訪過(guò)。”
“楚萬(wàn)靈……有！”
歡喜禪師面帶微笑：“她來(lái)過(guò)兩次，想要謀求子嗣的綿延，貧僧就助她一臂之力。”
陳景安頓時(shí)啞然。
莫非，面前的歡喜禪師就是“楚煥章”和“楚易顏”的生父？
他心中剛閃過(guò)這個(gè)念頭，整個(gè)人就被彈飛了出去。
答案很顯然，不是。
陳景安自知理虧，訕笑著回到原處。
歡喜禪師冷哼一聲：“貧僧修的是送子之法，莫要把這等無(wú)上大道與那等齷齪行徑混為一談。”
“今日貧僧與你相見(jiàn)，也算是緣法。你是為求子而來(lái)？”
陳景安見(jiàn)他提到關(guān)鍵之處，立即點(diǎn)頭。
歡喜禪師抬起指頭，進(jìn)行掐算，很快眉關(guān)皺緊。
“你已有子嗣十六，除去二人亡故，仍有十四人，還覺(jué)得不夠？”
陳景安正色回答：“多子多福。”
“怪人。”