陳景安接受了大巫界天道的臣服。
這自然不止是口頭上的。
大巫界的天道立刻分出一半的天道權(quán)柄，將其化作了一尊果位。
他將其命作“巫王”。
凡是可以順利獲得這道果位的，在大巫界就將享有與他同等的統(tǒng)治權(quán)力。
不過，大巫界天道仍然具備廢除果位的能力，但那不是他們眼下需要考慮的。
陳景安迅速煉化了這尊果位。
隨后，他也將自已關(guān)于“巫王”的心得共享給了大巫界的天道。
這“巫王”充其量只是“返虛”級(jí)別的體系。
巫辰擁有天道之軀替其量身定制的，適合大巫界的體質(zhì)，再配合[以日易月]，這讓他能輕易打穿只有“大巫”（化神）層次的體系。
剩下的部分，則是巫辰自身打下的基礎(chǔ)。
可當(dāng)其回歸到陳景安體內(nèi)之后，這又成了另外一種情況。
在此之前，陳景安已經(jīng)打通了不下二十種返虛級(jí)別的體系。
他的底蘊(yùn)與知識(shí)都達(dá)到了一種空前完備的水準(zhǔn)。
站在天道的角度上。
這種集思廣益，博采眾長(zhǎng)的路子，其實(shí)是有悖于天道本性的。
因?yàn)樘斓婪钚械穆纷右回灥摹拔ㄎ要?dú)尊”。
假如連他們自已都對(duì)自身世界的道統(tǒng)沒有信心，就更別指望本世界能有強(qiáng)大的修士誕生了。
陳景安自然也不例外。
他的武天天道，仍然保持對(duì)“破虛”的絕對(duì)立場(chǎng)。
可是，這回汲取知識(shí)的陳景安本尊。
他通過[子母鐘]，成功將天道作為一份特殊的獨(dú)立人格，從他的身上剝離下來。
這就避免了沖突。
天道也能借著這個(gè)機(jī)會(huì)，不斷完善自身的破虛之法。
大巫界天道獲得了“巫王”傳承，最直觀的變化就是他們腳下的地盤。
本來，這里空空如也，唯有大巫界天道變成的手杖孤零零存在于此。
但是很快，他們的腳下就出現(xiàn)了一張大紅毯。
這紅毯向上延伸，變成了一張王座。
正下方，左右陸續(xù)出現(xiàn)了整齊的次座，正好十八個(gè)，對(duì)應(yīng)了先前大巫界所能容納的大巫數(shù)量。
整體風(fēng)格類似于中世紀(jì)。
陳景安開口道：“這里的位置，我要四席。”
大巫界天道剛受了他的恩惠，哪可能反對(duì)：“謹(jǐn)遵大人之令，屬下這就預(yù)留四個(gè)位置。”
陳景安點(diǎn)了點(diǎn)頭，重新回到武天。
沿途，不斷有其他的化身，從各種只有“化神”，又或是剛剛具備“返虛”體系的世界里出來。
這都是陳景安專門挑選的門類。
他將其作為構(gòu)筑自身“圣法”的素材。
算上這些陸續(xù)歸位的，陳景安身上擁有的體系達(dá)到了百種之多。
他再基于自身的理解將其歸類，最終還剩下了五十余種。
這些體系本身根據(jù)推演程度，有著強(qiáng)弱之分。
陳景安很快就能將其歸納完全。
不過，他遇到了一個(gè)相當(dāng)棘手的問題。
如何給“破虛”進(jìn)行定位?
首先，武天世界以及其孕育的“破虛”體系，在未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，都將成為他最主要的力量來源。
他若是確立“破虛”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這可以避免其他一切記錄在冊(cè)的道統(tǒng)反超破虛，維持框架下的絕對(duì)穩(wěn)定。
但是，這弊端也很明顯。
不論他眼中的“破虛”有多完美，這終究只是基于返虛階段的判定。
一旦到了合體階段，自已今日的目光短淺就可能成為他最大的束縛。
這是選擇強(qiáng)一時(shí)，還是強(qiáng)一世，權(quán)衡利弊之后倒也不難做出選擇。
陳景安最終做出決定，放棄給予“破虛”特殊的地位，只是攫取其中的一小部分作為素材。
他回到武天世界的深處，開始構(gòu)筑自身的“圣法”雛形。
陳景安當(dāng)前的理念是，他要把“世界擴(kuò)張”與“圣法成長(zhǎng)”進(jìn)行深度綁定。
這是一個(gè)極其冒險(xiǎn)的做法。
可一旦事成了。
他作為天外的后來者，也能迅速在前人的基礎(chǔ)上汲取營(yíng)養(yǎng)，快速成長(zhǎng)。
最終他得到的方案，就是建立一個(gè)“主神空間”。
參照天道的特性，將自已的修行掛鉤在那些所謂的“輪回者”身上。
隨著時(shí)間的積累，他的修煉速度將會(huì)達(dá)到一個(gè)相當(dāng)夸張的程度，從而抹平“天道之軀”與“本尊”之間的差距。
陳景安坐定參悟，他按照自身對(duì)于各種體系共性的把握，逐步立成了“主神空間”的框架。
剩下的內(nèi)容，則是按照他當(dāng)前的感悟進(jìn)行填充，并且留下了繼續(xù)拓展的余地。
等到這一切完成之日，也將是他正式步入“返虛”之時(shí)。
自已等這一天太久了！
……
武天世界。
五十年的時(shí)間，已經(jīng)足以讓海外的格局成型。
方丈立下了一座“金光寺”，收攏由江西佛門派去的僧人作為班底，吸納海外修士加入其中。
這是三位佛門圣人商量一致的結(jié)果。
他們的中層班底保持流動(dòng)，但是對(duì)于外部信眾的吸納，則是各自負(fù)責(zé)不同的群體，以免產(chǎn)生內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)。
蓬萊島則接引了不少來自江北的道士。
仙主此前支持道士一脈中的蓬萊獲取果位，本是打算讓他們作為外援，加入江北改善當(dāng)前仙盟的處境。
老道士們最初也想著要說話算話。
只是，隨著蓬萊坐穩(wěn)果位之后，她也就順理成章獲得了魁首的身份，老道士們的話已經(jīng)不好使了。
再者，這蓬萊地處海外，與世無爭(zhēng)，不正是道士們孜孜以求的洞天福地？
選擇卷入江北，那么蓬萊島勢(shì)必不得安寧。
只要置身事外，這蓬萊島的島嶼眾多，給每個(gè)道士都分一座還綽綽有余。
既然如此，他們何必沒苦硬吃。
于是，道士一脈在轉(zhuǎn)移了全部人手之后，徹底退出了江北的爭(zhēng)端。
仙主以及底下的儒生本就勢(shì)單力薄，如今再次減員，已經(jīng)無法應(yīng)對(duì)來勢(shì)洶洶的魔盟。
江北的仙魔平衡徹底被打破。
按照這個(gè)勢(shì)頭，只怕江北再難有他的立足之地了。
仙主記下了今日之仇。
將來有機(jī)會(huì)，肯定得讓蓬萊付出代價(jià)。
眼下，他得盡快找到一個(gè)可以保住仙盟不滅，讓魔盟投鼠忌器的存在。
恰巧南面就有一個(gè)。
——江東的大武朝廷