唯一靠的，就是正心正念。
憑良心。
敬畏因果。
命運的回旋鏢，還會轉回來的。
我想到師父剛剛提的鬼比人可憐，想到了一件事兒，于是便問道：“師父，鬼為什么會比人可憐？
有些時候，有的人壓力太大，想一死了之。
如果鬼比人還可憐，那死了不但不能解脫，豈不是比活著的時候還慘？”
師父嚴肅道：“千萬不要以為可以一死了之。
人有人道，鬼有鬼道。
鬼道比人道艱難的多。
人道都過不好，你憑什么覺得死了之后會更好？”
鬼道是個什么規矩我也不懂，便問道：“人有時候壓力大，是為了一日三餐。
鬼是靈體，又不用吃飯，做鬼有什么難的？”
師父反問：“誰說鬼不用吃飯？
你沒聽說過吃不飽的餓死鬼嗎？”
我這才想起來，《禮記》講的祭祀，就是供鬼神吃飯。
鬼神是吃飯的，只是不像人一樣，可以一天三頓的吃。
它們的常態是挨餓，卻又沒有的吃，所以叫餓鬼。
《左傳·宣公四年》記載：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒（音něi）而？（餒而是饑餓的意思。）
整句話的意思是：鬼也需要吃飯，若敖氏的鬼魂（無人祭祀），豈不是要挨餓了嗎？
我因為對鬼了解的不多，差點兒進入誤區，我還以為鬼可以不受空間限制隨便飄，過的很自在呢。
師父又道：“鬼的世界跟人的世界類似，也有高低貴賤之分。
努力修行的鬼，能力強，資源多。
沒錢修行的鬼，沒有本事就會挨欺負。
不但挨鬼的欺負，可能不小心還會遇到要拿雷劈它的人呢！”
師父又在笑話我拿雷劈鬼的事兒。
想想也是，沒資源沒能力，不小心還會被雷劈，是夠可憐的。
我想到了道家講的“仙道貴生，無量度人。”
人身難得，好好活著。
我感慨道：“難怪道家講自殺違背天道，是很深的業障。
難怪佛家講，人人都是未開悟的佛，自殺等于是出佛身血，也是很重的罪。
佛家和道家，用各種語言在表述自殺后的苦境。
活著再怎么難，至少還可以吃飯。
哪怕再難，也要好好的活著。”
師父道：“對。
自殺的鬼更難，陽壽未盡，入不了輪回，只能成為孤魂野鬼。”
這對于我來說，又是個超綱話題：“陽壽未盡，還可以死？”
師父道：“當然，枉死的、冤死的、橫死的，都有可能是陽壽未盡的。”
于是她給我講了一個她處理過的自殺的案例。
極其復雜的因果關系，既是自殺，又算他殺，但這個他殺指的不是人，而是陰宅風水招致的冤親債主。（這個故事等以后看能不能寫成短篇的小故事哈，等我找機會問問事主的家屬。）
我在這個故事里，聽到了兩個重點。
一個是，冤親債主不但會影響健康和運勢，還有可能會致命。
二個是，這跟風水有關。
既有累世的因果關系在，又有這一世的外因促成了這個果的發生。