“萬(wàn)法唯識(shí)。神通，是神識(shí)明靜時(shí)，呈現(xiàn)的一種狀態(tài)。

隨著神識(shí)的，時(shí)清時(shí)濁，神通也是或隱或現(xiàn)的。

比如天眼通，可能開(kāi)了，又可能關(guān)了。

所以說(shuō)，神通，來(lái)了就來(lái)了，走了就走了，無(wú)所謂。”

大家都聽(tīng)得津津有味，尤其是我們車(chē)上的那對(duì)父子。

他們好像是聽(tīng)到了驚天的秘訣，被震得微張著兩張嘴巴，一動(dòng)不動(dòng)。

大師兄接著說(shuō)道：“第三個(gè)問(wèn)題是：感知敏銳。

這個(gè)，也無(wú)所謂天賦。

不知道大家聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，買(mǎi)房子時(shí)，在看房子的過(guò)程中，怎么簡(jiǎn)單的知道房子好不好？

也就是所謂的，干不干凈？”

之前提問(wèn)的老爺爺舉手示意道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，去看房子的時(shí)候，抱個(gè)嬰兒，或者牽只狗。

寶寶哭鬧，或者狗亂叫，就說(shuō)明不干凈。”

大師兄點(diǎn)點(diǎn)頭：“對(duì)。這就是借助于小嬰兒，或者狗的敏銳的感知。

狗都會(huì)的東西，我們還怕沒(méi)有天分？！”

大家被逗的哄堂大笑。

提問(wèn)的那個(gè)小伙子，也笑得雙肩顫抖。

“敏銳的感知，我們從一出生就有。

小嬰兒都會(huì)的東西，為什么很多人長(zhǎng)大了，反而不會(huì)了呢？

這與天賦，有關(guān)嗎？”大師兄問(wèn)。

沒(méi)人回答，大家都在靜靜的琢磨著。

短暫的停頓之后，大師兄揭示了謎底：“這就是《道德經(jīng)》講的，無(wú)為而治。

小嬰兒，他不會(huì)有那么多的妄念。

感知，自然就會(huì)很敏銳。

之所以，很多人誤以為，打坐就是修行。

就是因?yàn)椋蜃莒o心，是放下妄念的一種常用的辦法。

打坐，只是修行的手段，它不是修行本身。

心只要能靜，打不打坐，也無(wú)所謂。”

提問(wèn)的小伙子問(wèn)：“經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)，要靜心。為什么心靜，感知就會(huì)敏銳？”

大師兄解釋道：“感知，是一種信號(hào)接收。

在安靜的環(huán)境里，能聽(tīng)到的聲音，在嘈雜的環(huán)境中，就聽(tīng)不到了。

哪怕聲音還在，但環(huán)境太亂，我們分辨不出來(lái)了。

心如止水的時(shí)候，稍微一點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)，我們都能清晰的感知到。

心亂如麻的時(shí)候，別說(shuō)風(fēng)水草動(dòng)了，哪怕都迫在眉睫了，可能腦子里還迷迷糊糊的。”

提問(wèn)的小伙子道：“無(wú)關(guān)天賦，我只要認(rèn)認(rèn)真真，修好我的這顆心，就行了，對(duì)吧！

我懂了，謝謝師父。”

他說(shuō)完就彎腰準(zhǔn)備坐下，坐到一半，又彈了起來(lái)：“對(duì)了，師父，剛才說(shuō)萬(wàn)識(shí)唯心，這是佛教的吧！稻盛和夫，也是佛教徒。

那咱們，到底修的是什么？”

不等有人回答，小伙子又急忙自已給出了答案。

他一邊說(shuō)著，一邊揮動(dòng)著手臂：“哦，我想起來(lái)了。

師父剛剛說(shuō)，人生本身就是一場(chǎng)修行。

修行，修的就是行為。

人生的行為，哪里分什么教派呢？

我又懂了！”

說(shuō)完，他便再次，自顧自的坐下了。

大家看著他笑了笑，確認(rèn)他這次，是真的坐下了，下一個(gè)人，才站了起來(lái)。

這次站起來(lái)的，是個(gè)小姑娘。

她的小臉兒上，帶著委屈，帶著氣憤，也帶著懊惱。

“師父，我最近總是跟我媽吵架。

她太氣人了，人又懶，說(shuō)話還沖，特別難聽(tīng)。

我也不想跟她吵，但是她的一言一行，都讓人忍無(wú)可忍，實(shí)在是太氣人了！

這是不是因?yàn)椋腋聿缓停笡_啊？”