“你沒事吧？”齊玄素一邊給“神龍手銃”裝彈，一邊問道。

　　張月鹿深吸了一口氣：“還好?！?br>
　　齊玄素用手輕輕撫過“神龍手銃”的銃身，贊嘆道：“真是好東西，等我有錢之后，一定要買一把防身。”

　　“你早就看出她們有問題？”張月鹿逐漸反應(yīng)過來，齊玄素能在千鈞一發(fā)之際以手銃擊斃第二名女子，絕不是臨時反應(yīng)，而是早有準(zhǔn)備，甚至他早就蓄勢待發(fā)，所以才能恰好擊斃那名女子。

　　齊玄素將“神龍火銃”放回腰間的銃套，沒有正面回答，而是道：“我不知道她們有沒有問題，我只知道防人之心不可無?！?br>
　　張月鹿嗔道：“那你不提醒我？”

　　其實張月鹿并非喜歡推卸責(zé)任之人，若是換成其他人，她一定是選擇反思自己，可齊玄素算是個例外。

　　“吃一塹長一智，只是聽別人說，很難記到心中去。只有疼了，才能記得深，記得牢。”齊玄素伸手去解自己的右衽交領(lǐng)。

　　張月鹿嚇了一跳，下意識地后退幾步，雙手護住自己，警惕道：“你要干嘛？”

　　齊玄素拉開交領(lǐng)和中衣，露出一道猙獰傷口：“我剛在江湖上行走的時候，不明白這個道理，差點就死了，所以我記得特別牢?！?br>
　　張月鹿望向齊玄素的傷口，再往上一點就是喉嚨，再往下一點就是心肺，的確是差一點就死了。

　　齊玄素掩好衣服，說道：“還有一點，江湖四大忌，僧道、老人、女人、小孩。就拿你來說，既是道士，又是女子，所以在其他人看來，你就是個棘手的角色，事實上也的確如此。其中道理并不復(fù)雜，且不說僧道，婦孺老人都是弱者，江湖又不是善地，正所謂事出反常必有妖，敢于在江湖中行走的婦孺老人必然有不俗藝業(yè)在身?！?br>
　　張月鹿用手輕輕按住自己的肋下，點頭道：“我記下了?！?br>
　　“你真沒事？”齊玄素隨之望向張月鹿的肋下位置。

　　張月鹿皺眉道：“說來也是奇怪，這兩名女子只是后天之人，體魄更是連方士也不如，卻能傷到我，有一股奇異的真氣殘留在我的體內(nèi)，不曾散去?！?br>
　　齊玄素道：“你是說這兩名女子有蹊蹺？”

　　張月鹿點了點頭：“我懷疑她們有古仙有關(guān)，古仙的信徒本身沒什么出奇之處，卻能以自己的身體為容器，祈求古仙的神力。如果這兩名女子是古仙信徒，那就講得通了?！?br>
　　齊玄素來到那名被自己擊斃的女子旁邊，因為女子的衣裳比較簡單，就沒必要搜身了，他著重看了下女子的手腕、脖子等位置，果然在其手腕上發(fā)現(xiàn)了一串流珠。

　　“流珠”就是道門的念珠。

　　《太上三元流珠經(jīng)》云：受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應(yīng)星宿之度，日月所會之期。又《太玄金鎖流珠引》云：晝夜斗轉(zhuǎn)，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也?！?br>
　　佛們念珠最常見之?dāng)?shù)是一百零八顆，寓意一百零八種煩惱，而道門流珠常見之?dāng)?shù)則是八十一顆，寓意太上八十一化，當(dāng)然也有十二顆、二十四顆、二十八顆、三十六顆不等。

　　齊玄素將這串流珠從尸體手腕上褪下，仔細翻看了一下，總共十二顆流珠，典型的道門樣式，每顆流珠上都刻著同一個女子的不同形象，或如常人，或如龍蛇，或三頭六臂，或雙頭四臂，或眉心開眼，或肋生雙翼。

　　齊玄素很確定自己從未見過這個女子形象，便將流珠遞給張月鹿。

　　張月鹿接過流珠，仔細端詳了片刻：“這應(yīng)該是來自于巫羅的東西?！?br>
　　“巫羅？”齊玄素疑惑道。

　　正所謂術(shù)業(yè)有專攻，若論江湖經(jīng)驗，張月鹿不如齊玄素?？稍谏婕暗焦畔傻氖虑樯?，齊玄素就遠不如張月鹿了。

　　張月鹿解釋道：“巫羅是古仙之一，靈山巫教的主人。在道門崛起之前，上古巫教鼎盛一時，上古巫教的始祖被稱作靈山十巫，巫羅就是其中之一?！?br>
　　“后來靈山十巫發(fā)生決裂，其中五位大巫與巫陽離開了靈山，被稱作開明六巫。剩余的五位大巫又發(fā)生了內(nèi)斗，巫羅與她的姐妹們一起謀害了當(dāng)時的首領(lǐng)巫咸。上古巫教只剩下四人，巫羅的勢力最大，取代巫咸成為新的巫教首領(lǐng)。”

　　“待到正一道的前身天師教崛起，我們張家的老祖宗祖天師率眾攻入靈山，殺死了巫羅和巫姑，巫教滅亡。其余兩位大巫逃往草原和婆娑州，各自留下傳承，也是薩滿教的由來?！?br>
　　“可就在二百年前，巫羅又重新復(fù)活，顯化世間，自稱巫教之主，被道門歸入了古仙之列。”

　　齊玄素有些不敢置信道：“這兩名女子是巫羅的信徒？此地距離昆侖山口也就幾百里而已，他們竟敢如此猖狂？”

　　張月鹿道：“這不算什么，古仙們最猖狂的時候，甚至已經(jīng)滲透入玄都之中?！?br>
　　齊玄素咋舌道：“正所謂臥榻之旁豈容他人鼾睡，難怪道門要打擊隱秘結(jié)社?！?br>
　　說起這些，張月鹿開始習(xí)慣性地來回踱步，因為傷勢的緣故，下意識地以手扶腰，好似顯懷一般。

　　齊玄素見此情景，本想著強忍不笑，可到底沒有忍住，雙肩微微抖動。

　　張月鹿停下腳步，望向齊玄素，柔聲問道：“天淵，你笑什么呢？”

　　齊玄素輕咳一聲：“我忽然想到好笑的事情?！?br>
　　“什么好笑的事情，不妨說出來也讓我笑一笑。”張月鹿的語氣愈發(fā)溫柔。

　　齊玄素頓感不妙，不等他生出急智轉(zhuǎn)移話題，就覺得肋下一疼，已經(jīng)被張月鹿狠狠擰了一把。

　　“嘶！”齊玄素倒吸一口涼氣，不由得也如張月鹿一般伸手扶腰。

　　張月鹿微笑道：“的確很好笑，若是能再走兩步，就更好笑了?！?br>
　　齊玄素哼哼兩聲，考慮到自己的境界修為，沒敢發(fā)表什么看法。

　　張月鹿忽然覺得齊玄素越來越放肆了，不過這份放肆，與她的縱容鼓勵也不無關(guān)系，這使得兩人更像是朋友相處，而不是上司和下屬。

　　過了一會兒，張月鹿以真氣化解了肋下的異種真氣，終于不再以手扶腰。

　　齊玄素揉了揉自己的肋下，問道：“古仙們經(jīng)營如此龐大的勢力，到底是為了什么？難道僅僅是為了香火愿力？你也說過，曾經(jīng)有古仙被道門招安，成為道門的一品天真道士。”

　　張月鹿斟酌了片刻，緩緩說道：“對于那些高高在上的古仙來說，世俗的金銀已經(jīng)沒有太大的意義，他們的錢就是香火愿力，甚至比錢更重要，是維持他們存在的糧食?！?br>
　　張月鹿頓了一下，補充道：“我只是照本宣科。”

　　齊玄素若有所思道：“你曾經(jīng)告訴過我，對于古仙來說，人間是個巨大的牢籠，所以歷代大掌教、大真人都已經(jīng)飛升離世，而古仙還繼續(xù)停留在人間。你還說過，如果有朝一日，沒了法術(shù)神通，我們又該何去何從。這兩者是否有什么關(guān)系？”

　　張月鹿并不掩飾自己對齊玄素的贊賞：“的確有關(guān)系，我現(xiàn)在只能告訴你，香火愿力是古仙掙脫人間束縛的關(guān)鍵所在，道門并不是要把古仙強留在人間，而是不允許古仙們以竭澤而漁的方式收割香火愿力，更不允許古仙為了一己之私而大興邪教。換而言之，道門只在意人間的秩序，不問古仙的死活，古仙們?yōu)榱怂乐星笊?，也不管人間如何。站在凡人的立場上，道門自然是對的。”

　　齊玄素若有所思道：“正教和邪教的區(qū)別是什么？”

　　張月鹿回答道：“其實就像做買賣，正教是正經(jīng)生意，需要時間慢慢積累財富，合理也合法，而邪教是撈偏門的，來錢快，損人利己。一般而言，正神會勸導(dǎo)信徒向善，獲得信徒的香火愿力之后，也會庇護一方，算是有來有回。而邪神卻是隨意編造教義，肆意收割香火愿力，不履行神職，甚至勸人向惡?！?br>
　　齊玄素訝異道：“勸人向惡對古仙有什么好處？難道他們單純就是為了作惡？”

　　“就拿巫羅舉例。”張月鹿因為張家的緣故對于剿滅巫教之事知之甚詳，“當(dāng)年巫羅曾經(jīng)在人間造就神國，凡是信仰巫羅之人，可以在睡夢之中進入巫羅的神國，只要能通過巫羅設(shè)下的各種考驗，便可獲得一種名為‘祝由術(shù)’的巫術(shù)，道門稱其為‘迷魂法’，圣廷稱其為‘催眠術(shù)’，可以使旁人在渾渾噩噩之間聽從自己的命令行事。”

　　“許多人得了此法之后，雖然不能對付先天之人，但是用來對付后天之人卻是綽綽有余，欲望溝壑難填，或是趁機謀財害命，或是趁機奸人妻女。如此一來，這些人對于巫羅越發(fā)虔誠，信奉巫羅之人也越來越多。”

　　“最為鼎盛時的巫羅足有信眾近百萬，獨霸一方，是幾位大巫中勢力最大之人，你說這是不是勸人向惡？有沒有好處？”

　　齊玄素面上不動聲色，心底卻是掀起滔天巨浪。

　　通過夢中進入神國？

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