“天仙子”回答道：“我會繼續關注宣徽院。”

　　齊玄素忍不住在心底“嘖”了一聲，聽這“天仙子”的口氣，能夠監視宣徽院，說明他或她也是可以自由出入宮城之人，而且還頗有權勢。換成齊玄素自己，連宣徽院在哪里都不知道，就算知道宣徽院在哪里，他也進不去宮城，何談什么監視。

　　難道說，這位“天仙子”是皇室成員？

　　七娘果然手眼通天，連這等人物也可以拉進來。

　　不過還有一種可能，這位“天仙子”也是被七娘一手培養起來的，起初只是不受重視的邊緣人物，得了七娘的暗中幫助之后，才逐漸大放異彩，成為皇室中的實權人物。

　　就拿齊玄素來說，如果他在不認識七娘之前就憑自己的本事就走到了今天的位置，那么七娘再來找他加入清平會，他肯定是想也不想就直接拒絕，老子大好前途，失心瘋了才去參加隱秘結社，反手就是一個舉報。可惜齊玄素沒這個本事，他能走到今天位置，多虧了七娘的栽培，所以他就得聽七娘的。

　　對于“天仙子”來說，這個道理也是通用的。

　　七娘微微點頭，說道：“這個消息，我可以給你五百功勛。”

　　齊玄素眼皮一跳。

　　雖然他嘴上已經不在意自己有多少功勛，實際上還是記得很清楚，現在他只有六百功勛，本來拿下“死之玄玉”，便能湊夠一千功勛，抵得上過去數年之功，不過因為最后“死之玄玉”落到了他自己的手中，所以是不能算功勛的。還有護送柳湖去遼東，好像也沒結算功勛，不過七娘和裴小樓運作了一番，讓齊玄素不僅重歸道門，而且成功進入紫微堂，卻是多少功勛都換不來的。

　　“天仙子”矜持地謝過七娘。

　　齊玄素不由感慨，地位高了，掙功勛就是容易，隨便一個消息就抵得上他幾年風里來雨里去的苦勞。

　　七娘又望向其他人。

　　又有一個用“醉垂鞭”詞牌名的人影說道：“最近黑衣人和青鸞衛調動頻繁，大家應該都知道，青鸞衛有七個由親軍都尉府直轄的千戶所，第一千戶所監察在京百官，第三千戶所負責監察天下一十九州的官吏，現在只是個擺設，虛應故事。第五千戶所負責詔獄，第六千戶所負責宿衛皇宮和皇帝儀仗，第七千戶所負責各種大案要案，與此事沒什么干系。關鍵是負責情報的第二千戶所，與黑衣人關系密切，負責刺殺的第四千戶所，與‘客棧’關系密切，這兩個千戶所最近動作十分頻繁，城內城外都有。”

　　“另外就是黑衣人那邊，主要是京營，有三千余人以操練的名義開拔前往五行山，雖然沒有重騎兵，但是攜帶了大量重火器。關鍵是，兵部對此并不知情，內閣是否知情，我不好說，不過可以確定，這是一次秘密行動。”

　　齊玄素在上宮進修三個月之后，對于大玄的各種衙門和文武官制已經十分熟悉。

　　所謂京營，就是拱衛帝京的禁軍，承襲大魏舊制。

　　大魏年間，京營分為三大營，分別為五軍營、三千營和神機營。

　　五軍營分為中軍、左右掖和左右哨，人數最多。三千營由三千重騎組成，比起邊軍中的重騎也不遜色幾分。神機營以火器為主。

　　大玄取代大魏之后，廢除衛所制度，整改京營，將五軍營和三千營合并為神樞營，又稱神樞禁軍。舊有的三營司哨掖等名及諸內臣俱裁革，而以大將一員統帥，稱提督京營戎政總兵官，副手稱協理京營戎政總兵官。其下設協守副總兵官、參將、游擊、守備。

　　神機營則被單獨列了出來，設一名掌印總兵官，兩名普通總兵官，雖然是軍職，但脫離了黑衣人的戰斗序列，變為類似于天機堂的存在，專事研究、制造各種軍械，以火器為重，若論火器的水準，并不在天機堂之下，而雙方也多有合作。

　　當初在秦無病的軍中，齊玄素就與神機營打過交道，還買過一對雙刀。

　　此時“醉垂鞭”所說的京營其實就是大名鼎鼎的神樞禁軍。不過黑衣人們覺得這個名字太過招搖，略有輕佻之嫌，還是喜歡用舊稱“京營”。

　　從稱呼神樞禁軍為“京營”這一點上來說，這位“醉垂鞭”可能是出身黑衣人，而且職位不低，最起碼也是個中層，縱然比不得秦無病，也不容小覷。

　　七娘想了想，說道：“我給你四百功勛。”

　　“醉垂鞭”沒有任何異議。

　　齊玄素又一次感慨功勛的“貶值”。不過他也很明白一件事，如果是以前的他，就是死上十次，也未必能打探出這些消息。

　　第三個發言之人的詞牌名是“惜紅衣”，帶著一股情種的味道。

　　這可不是齊玄素胡說，他發現每個人的詞牌名都很切合本人的部分特點。

　　比如齊玄素的“金錯刀”，是刀幣的意思，也就是錢，齊玄素總是因為太平錢發愁，經常為了太平錢與七娘斗智斗勇，雖然‘金錯刀’并非刀，但刀幣與刀還是有些聯系的，齊玄素用的兵刃也是刀。

　　再有李青奴的“點絳唇”，便是女子對鏡點涂口脂的畫面，很容易便聯想到出嫁女子或是花魁名妓一類需要拋頭露面的角色。畢竟胭脂水粉也挺貴的，若無必要，許多女子在家的時候還是以素面朝天為主。

　　還有就是七娘的“七娘子”，那就更簡單了，七娘是個女的，所以是“娘子”，七娘行七，所以是“七娘子”，再貼合不過。

　　以此類推，其他幾人的詞牌名多半與他們現實的身份經歷有所聯系。

　　所以在齊玄素看來，“惜紅衣”就透著情種的味道，還是個男的。因為男子除了前朝的官袍或者成親，基本不穿紅衣，紅衣、紅妝幾乎是女子的專屬，就算是女子，也不是人人都能穿紅衣，少女以青色為主，兒孫繞堂的老婦人以黃為主，紅衣只有夫婦雙全之人才可以穿著，孀婦不可穿，妾侍也不可穿。

　　“紅衣”就是已婚婦人。

　　這要是自己的老婆也就罷了，想怎么珍惜就怎么珍惜，若是別人的老婆，你再去“惜紅衣”，那可真是頗有魏武遺風。而且別人的老婆又分兩種情況，一種是看著自己心愛之人嫁給了別人，還是念念不忘，不能釋懷，愿意為她做任何事，一個字“賤”。另一種是看別人的老婆漂亮，想要挖墻腳，來一段風流往事，一個字“壞”。

　　齊玄素希望是第一種情況，是一對恩愛夫妻。

　　“惜紅衣”說道：“我的消息與朝廷無關，是關于紫光社的。”

　　齊玄素暗道一聲好家伙。

　　眾所周知，紫光社別的不多，就是女人多，從最上面的古仙到最下面的丫鬟，就沒幾個男人，張家之所以與紫光社有聯系，那是因為血脈之故，你能與紫光社搭上關系，還能從中探聽消息，不是情種是什么？

　　七娘并不意外，點評道：“果不其然，紫光社也牽扯進來了。我就知道，靈山巫教在措溫布興風作浪，知命教在金陵府趁火打劫，紫光社這次也要露個臉才成，要不怎么并稱三大邪教。”

　　“惜紅衣”接著說道：“七娘神算。措溫布一戰，古仙巫羅降臨人間。金陵府一戰，古仙司命真君同樣降臨人間。雖然都不是真身降臨，但其威勢也十分可怕。我打探到的消息是，紫光社中有人謀求讓紫光真君降臨人間，據說紫光真君的降臨方式與巫羅和司命真君又有不同。”

　　齊玄素也發現了，古仙的降臨的確有所不同，比如巫羅就沒用“玄玉”，直接現身，類似于投影。而司命真君則使用了一塊“玄玉”和大量的鋪墊，類似于分身。當然，兩人的目的也不同，巫羅只是要毀壞“應龍”，而司命真君則是要鯨吞偌大一座金陵府，所需要的力量自然也是不同。

　　由此看來，紫光真君既不是投影降臨，也不是分身降臨，那會是什么降臨？

　　“惜紅衣”沒有賣關子：“奪舍降臨。她需要信眾們為她準備一個合適的軀殼作為容器，可能與命格有關，而她則降臨在這個軀殼之中，化身為人。相較于巫羅和司命真君的降臨，這種降臨方式的損耗更小，也更為隱蔽，很難被發現，不過缺點是力量也最小。降臨之后，還需要一段時間恢復實力。”

　　齊玄素忽然想起來，他和張月鹿在遺山城搗毀的那個靈山巫教據點，好像就是在謀求這種奪舍降臨，不過未等他們成功，就被他和張月鹿破壞。

　　七娘作為當面炮轟司命真君之人，自然不會被古仙神降嚇到，點頭道：“很好。我給你六百功勛。”

　　齊玄素已經懶得感慨了。

　　剩下的六人沒有得到什么關鍵消息，并未發言。

　　齊玄素就更不必說了，這段時間以來，他忙著跟帝京的地頭蛇斗法，根本沒關注這方面的事情，只有聽著的份。

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