千百年來，一直有一條鐵律。解決不掉問題，就解決提出問題的人。

　　齊玄素不可能扭轉(zhuǎn)張家大宗對張?jiān)侣沟膽B(tài)度，不過他可以把這些出來蹦跶的張家子弟打服。

　　靈芝園中十分安靜，除了風(fēng)吹樹葉的聲音，沒有人提出異議。

　　張家子弟畢竟不是潑皮無賴，而是世家公子，他們主動挑事，用車輪戰(zhàn)已經(jīng)很丟人了，關(guān)鍵還輸了，那就更丟人了。如果車輪戰(zhàn)輸了再去嘴硬，那就不是丟人的問題，而是不要臉了。

　　公子哥們干不出這種事情。

　　“那就是沒異議了。”齊玄素轉(zhuǎn)身離去。

　　張持月趕忙跟在齊玄素的身后，心態(tài)復(fù)雜。

　　雖然他希望齊玄素取勝，但沒想到這幫同輩兄弟輸?shù)眠@么慘，同為張家人，自然臉上無光。

　　齊玄素卻好像什么事都沒發(fā)生一般，說道：“這場架打得時(shí)間有點(diǎn)久了，我們快些去見掌宮真人。”

　　三省堂是族長居處，不過天師孤身一人，沒有道侶，沒有兒女，他不喜歡一個(gè)人住在這個(gè)空蕩蕩的地方，一般住在味腴書屋，說是書屋，其實(shí)占地頗大，五臟俱全，早早將三省堂讓給了張拘成。

　　張拘成就在三省堂與齊玄素見面。

　　大真人府是在張家私宅的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而來，所以是重重的院子套院子，在不能飛行翻墻的情況下，很容易迷路。

　　好在有張持月引路，很快來到了三省堂。進(jìn)院先是一面書寫著儒門箴言“吾日三省吾身”的影壁，影壁后是寬敞的庭院，院子中間是一座飛橋，下方是一方人工開鑿的湖泊，水中錦鱗游泳，淺水處有白鶴傲立。

　　九間高脊琉璃瓦的正房，門口掛著祖天師親書的“三省堂”三個(gè)大字。正房兩側(cè)是長廊，一邊連著院門，一邊通到后面花園。

　　道門三圣地之中，大真人府和真境別院是由張、李兩家的私宅擴(kuò)建而來，占地有限，而萬壽重陽宮則是曾經(jīng)的道門副都，所以從規(guī)模來說，大真人府和真境別院都遠(yuǎn)不如萬壽重陽宮。

　　不過這里頭的物事，一草一木，一磚一瓦，無一不是古物。反倒是萬壽重陽宮，雖然這個(gè)名字歷史久遠(yuǎn)，但最初的萬壽重陽宮早已被戰(zhàn)火毀壞殆盡，如今的萬壽重陽宮其實(shí)是道門中興之后在舊址上重建，不過二百余年，歷史底蘊(yùn)遠(yuǎn)不如大真人府和真境別院。

　　因?yàn)辇R玄素并非突然登門，而是早就安排好了，所以一路暢通無阻，過了飛橋后，張持月就此止步，張拘成的秘書已經(jīng)迎了出來。

　　秘書就是如此，高層道士們不會把工作和生活分得那么清楚，在家中處理公務(wù)也是常有之事，久而久之，秘書們除了負(fù)責(zé)輔佐處理公務(wù)，還會照料生活起居，其本質(zhì)與前朝的內(nèi)廷頗有相似之處。甚至有許多秘書專攻生活這方面，讓他處理公務(wù)不行，可是很會伺候人，算是一條終南捷徑。

　　不過掌宮一級的大秘書肯定是處理公務(wù)出身，這是鐵律。

　　在三十六位參知真人中，排名最高的是上三堂的掌堂真人，然后是其他六堂的掌堂真人，再就是地方道府的掌府真人，最后才是掌宮真人。所以掌宮真人想要晉升，要先謀求主政一方，擔(dān)任某一地的掌府真人，再進(jìn)入玉京擔(dān)任九堂的掌堂真人。慈航真人、東華真人、清微真人都有主持一方道府的經(jīng)歷，比如慈航真人曾經(jīng)是江南道府的掌府真人，東華真人曾經(jīng)是中州道府、秦州道府的掌府真人，清微真人更是深耕齊州道府多年。

　　至于擔(dān)任掌宮、掌府的平章大真人，屬于高配，并不按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來算。比如萬象道宮的掌宮真人就是平章大真人，便不能與其他掌宮真人一概而論，稱呼上也是掌宮大真人，而非掌宮真人。

　　最為高配的道府大約就是婆羅洲道府了，不僅有一位參知真人和兩位一品靈官，還有一位平章大真人坐鎮(zhèn)，就好像朝廷的某一部，不僅有尚書侍郎，還有掌部大學(xué)士，其重要可想而知。鳳麟洲道府稍有不如，也相去不遠(yuǎn)，而且很快就會超過婆羅洲道府，迎來一位掌軍真人。

　　最近有傳言說，張拘成會出任江南道府的掌府真人，主要是張拘成要兼顧張家的事情，與清微真人要兼顧李家不得不擔(dān)任多年齊州道府掌府真人的情況類似，不然他早就該外放一方了。現(xiàn)在情況就比較明朗了，如果天師有意培養(yǎng)張?jiān)侣梗敲醋屗鋈螀侵莸栏拇蜗备鳎骖檹埣业氖虑椋囵B(yǎng)其在張家中的威信。張拘成順勢放手，外放一方，謀求更高的位置。

　　齊玄素隨著這位類似宮教鈞的角色走向三省堂。

　　往前數(shù)，歷代天師、大天師，都曾住在這里。被玄圣親手推上天師之位的異姓天師顏飛卿也在這里住過，那時(shí)候的張家人就退居私第。

　　張無恨年少時(shí)，和哥哥在這里度過一段時(shí)間。

　　齊玄素記得張?jiān)侣购孟裉徇^，大概就是張無恨出事之后不久，天師便搬離了三省堂。值得一提的是，張無恨的丈夫就是引誘張無恨去盜取太陰真君傳承的元兇，事發(fā)之后，此人被天師親自手刃。

　　由此可見，天師看著慈祥，也是個(gè)殺伐果斷之人。

　　齊玄素暗暗提醒自己，千萬別覺得天師高看自己一眼就恃寵而驕，這些大人物都是殺人不眨眼的。

　　三省堂坐北朝南，進(jìn)了正門，就見北墻擺放巨大坐屏，上面十分素白，沒有圖畫，只是寫了道祖的五千言，屏風(fēng)下是檀木的桌椅，算是主座。與之相別的，是左右兩側(cè)雁翅排列的八把椅子，也是檀木材質(zhì)的，算是客座。

　　張拘成便等在這里。

　　齊玄素跨過門檻后，不再向前一步，恭敬行禮：“見過掌宮真人”

　　這還是見人說人話，見鬼說鬼話。遇到明事理的，就用對待長輩的態(tài)度見禮。遇到不明事理胡攪蠻纏的，就強(qiáng)硬回?fù)簟?br>
　　張拘成并不倨傲，上前一步，虛扶了一下：“齊副堂主不必多禮。”

　　見禮之后，張拘成語氣溫和：“今天是家宴，談的是私事，就不要如此見外了，青霄的父親是我的堂弟，我是青霄的伯父，你若是不嫌棄，可以叫我一聲世伯。”

　　齊玄素從善如流：“既然世伯如此說了，那么世伯叫我表字‘天淵’就是。”

　　一般而言，也不是所有長輩都能直接呼名，一般就是父母，其他長輩還是稱呼表字。至于天師，那是長輩中的長輩，又尊又長，按照儒門的理論，既是君，又是父，不可一概而論。

　　如此一來，一個(gè)稱呼“世伯”，一個(gè)叫“天淵”，關(guān)系一下子就拉近不少。最起碼張拘成在明面上不反對這門婚事，甚至還頗為認(rèn)可。

　　兩人分而落座，沒有直接切入正題，而是談了些其他事情。

　　兩個(gè)剛剛認(rèn)識的男人，自然不會談一些家長里短的雞毛蒜皮，主要還是談道門的正事，關(guān)于“定心猿”的事情，張拘成知之甚多，談起了這件事，不免提到了紫光真君。

　　這件事也瞞不住，紫光真君打傷遼王，壓制宣徽院的老祖宗，又跟李長歌打了照面。

　　齊玄素能說什么呢，總不能說張?jiān)侣挂呀?jīng)掌握了紫光社這條線，只能說他在神降前就已經(jīng)被遼王打昏了，醒來的時(shí)候正在五行山上看煙花。

　　好在張拘成也沒有深問的意思，一語帶過，又談起了鳳麟洲戰(zhàn)事，主要是說了些大而化之的事情。

　　在張拘成看來，道門想要統(tǒng)治鳳麟洲，不能再抱著儒門的夷夏之防不放，儒門的衡量標(biāo)準(zhǔn)大致有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：血緣、地緣、禮儀教化，鳳麟洲受到中原天朝的影響不假，可早已自成一體，又孤懸海外，不像婆羅洲與中原陸地接壤，更從未被中原天朝真正統(tǒng)治過，根本無法在這三者上取得共識，在不大開殺戒的前提下，很難將其融合。

　　那就應(yīng)該換成另外一條路：天下有德者居之。什么是德？這是一個(gè)很寬泛的理念，若是非要量化，那就是能讓被統(tǒng)治者過得更好的統(tǒng)治者才配統(tǒng)治，而不應(yīng)過度看重這個(gè)統(tǒng)治者的血緣和出身，也可以理解為王侯將相寧有種乎的延伸拓展。

　　說開了，就是道門比天門更為先進(jìn)，更為文明，更為道德，讓道門來統(tǒng)治鳳麟洲會比天門統(tǒng)治鳳麟洲更好，那么道門就是有德者居之。

　　當(dāng)然這兩種理念并非一成不變，要靈活應(yīng)用，哪種對自己有利，就用哪種。

　　這次鳳麟洲之變給道門提了個(gè)醒，要改變理念，將其在鳳麟洲真正推行開來，扭轉(zhuǎn)整個(gè)鳳麟洲的思潮，才能從根源上杜絕“尊王攘道”。

　　齊玄素在這方面研究較少，只有聽著的份，也不得不承認(rèn)，能做參知真人的，就沒有庸碌之人，一邊研習(xí)長生術(shù)，一邊研究治天下之道，個(gè)個(gè)文武雙全。

　　到了午時(shí)，兩人一起共進(jìn)午餐。說是家宴，其實(shí)只有兩人，甚至連個(gè)侍候的人都沒有。有些刻意，也可見張拘成的重視。

　　直到此時(shí)，張拘成才切入正題。

　　不出七娘所料，張拘成談的正是張家的以后和未來。

　　不過張拘成并不急于讓齊玄素表態(tài)，而是希望齊玄素回去后跟張?jiān)侣购煤谜勔徽劇?br>
　　齊玄素明白，張拘成這是讓他做一個(gè)傳聲筒。

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