戒色三人捂著肚子從祭臺(tái)上跑了下去 。
那急急匆匆的樣子，當(dāng)然不是集體去拉屎的。
而是剛才陸同風(fēng)的話點(diǎn)醒了他們。
僰人族活動(dòng)的年代，處于巫術(shù)巔峰時(shí)代，那個(gè)時(shí)候各種巫術(shù)層出不窮，各種稀奇古怪的法器不計(jì)其數(shù)。
僰人族雖然只是活動(dòng)在天云山東北部的一個(gè)小部落，但僰人族也是有巫師的。
巫師都是那個(gè)時(shí)代的修士，自然有法器傳承下來(lái)。
巖洞內(nèi)的那些石屋，應(yīng)該都是普通僰人族人居住的，那些地位崇高的巫師們，應(yīng)該是居住在位置更高的洞穴或者石室內(nèi)。
這才是三人【集體拉屎】的原因。
陸同風(fēng)與云扶搖對(duì)這些巫師法器或者修煉之法沒(méi)興趣，可這三個(gè)家伙有興趣啊。
沒(méi)準(zhǔn)還真能找到幾件厲害的巫師法器。
就算自已用不了，可以倒賣(mài)給湘西苗族或者南疆十萬(wàn)大山的那些巫師，也能狠狠的賺上一筆。
看著三人消失的背影，陸同風(fēng)搖頭苦笑。
或許他進(jìn)入修真界的時(shí)間太短的緣故吧，他對(duì)銀子的執(zhí)著，其實(shí)是高于法寶法器以及修煉功法的。
短短一個(gè)多月的時(shí)間，并沒(méi)有將他凡人的思維掰過(guò)來(lái)。
當(dāng)然還有一點(diǎn)，那就是陸同風(fēng)是一個(gè)容易滿足的人。
就像是銀子，夠用就行。
法寶對(duì)他來(lái)說(shuō)也如此，自已有了焚寂神劍，有了紫金仙葫，有了焚天劍魂，有了鎮(zhèn)天鈴，一般的法器他是看不上的。
當(dāng)然，他后背上的那個(gè)洗腳盆除外。
沒(méi)辦法，那洗腳盆的品級(jí)太高了。
陸同風(fēng)又開(kāi)始研究那面石碑。
他心中詢問(wèn)小靈關(guān)于僰人族的事兒。
小靈僰人族也是一知半解。
“就像那個(gè)小蚯蚓說(shuō)的那樣，僰人族當(dāng)年就是一個(gè)生活在大山邊緣的一支非常弱小且沒(méi)有任何存在感的部族。
我的歷代主人都沒(méi)有將僰人族放在眼中，所以啊我對(duì)僰人族的了解也不多。”
陸同風(fēng)暗暗點(diǎn)頭。
這是他預(yù)料到的結(jié)果。
其實(shí)此刻他心中已經(jīng)能根據(jù)石碑上的內(nèi)容，大概推演出了當(dāng)年那段歷史脈絡(luò)。
三萬(wàn)年前的人間，萬(wàn)族共立，人類(lèi)是以部落聯(lián)盟的方式生活在這片古老的大地上。
而統(tǒng)御人間萬(wàn)族的，便是曾經(jīng)的古巫族。
當(dāng)時(shí)則是叫做天巫族。
天巫族是當(dāng)時(shí)人間所有部族中實(shí)力最強(qiáng)大的，是人間部族的領(lǐng)袖。
天巫族的最高領(lǐng)袖并非是族長(zhǎng)，而是巫女娘娘，或者叫做巫神娘娘。
這是一個(gè)職務(wù)名稱(chēng)，并非是單指一個(gè)人。
天巫族統(tǒng)御人間的時(shí)間，幾乎是和巫師體系存在的時(shí)間差不多。
各族巫師掌握著文字，修煉方式等等一切先進(jìn)資源。
這引的底層人類(lèi)很不滿。
他們也想修煉，也想掌握文字，也想過(guò)上好日子。
于是便有底層人類(lèi)開(kāi)始反抗巫師的統(tǒng)治。
而有些人類(lèi)為了追求力量，壽命，開(kāi)始避開(kāi)巫師修煉體系，另辟蹊徑，開(kāi)創(chuàng)了各種各樣的修煉方法。
這是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。
也許是幾百年，也許是幾千年，也許是幾萬(wàn)年。
隨著新崛起的人類(lèi)修士數(shù)量上的增加，他們開(kāi)始挑戰(zhàn)巫術(shù)體系。
陸同風(fēng)曾在小和尚的那本書(shū)籍上見(jiàn)過(guò)，根據(jù)人類(lèi)史學(xué)家多年的查證，早在七八萬(wàn)年前，人間很多地方開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)的發(fā)生了叛亂。
當(dāng)初在極淵之下，冥靈老王八也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人間曾經(jīng)經(jīng)歷了幾次重大的人巫之戰(zhàn)。
最開(kāi)始時(shí)，每一次人巫之戰(zhàn)都是巫族取得勝利。
隨著時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)的推進(jìn)，在數(shù)萬(wàn)年的發(fā)展中，修煉巫術(shù)體系之外的人類(lèi)修士越來(lái)越多，呈現(xiàn)井噴狀態(tài)。
在三萬(wàn)年，再一次爆發(fā)了奠定人間格局的人巫大戰(zhàn)。
僰人族的這塊石碑上，記錄了那場(chǎng)大戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。
先是人族各部落以及人類(lèi)修士在渭水秘密會(huì)盟，三個(gè)月后，八十多個(gè)部落同時(shí)吹響了反抗的號(hào)角，打了天巫族一個(gè)措手不及。
當(dāng)時(shí)的天巫族一姐巫女娘娘，立刻征召人間各族士兵前去平叛，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，這一次巫師們竟然戰(zhàn)敗了。
經(jīng)歷了天鹿原，章丘，云山，蜀地這四場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)役之后，以天巫族為首的巫族部落聯(lián)盟戰(zhàn)敗。
巫女娘娘被人類(lèi)修士重傷，后被當(dāng)時(shí)的僰人族大祭司拼死救了出來(lái)，并且?guī)У搅藘k人族部落。
三天后，巫女娘娘死了。
石碑上記錄巫女娘娘是重傷不治而亡，對(duì)此陸同風(fēng)心中抱有嚴(yán)重懷疑。
以前陸同風(fēng)不太了解修士，現(xiàn)在他就是修士，他對(duì)修士的身體構(gòu)造已經(jīng)很了解了。
像巫女娘娘那樣的頂級(jí)修士，只要不是當(dāng)場(chǎng)死亡，只要還有一口氣，就能救活。
可是巫女娘娘卻死在了。
陸同風(fēng)懷疑當(dāng)年的巫女娘娘的死，可能與僰人族的那位大祭司有關(guān)。
也許是那位大祭司見(jiàn)巫女娘娘身受重傷，便動(dòng)了歪心思，殺死了重傷的巫女娘娘，然后搶走了巫女娘娘手中的九幽燼。
佐證便是九幽燼并沒(méi)有如傳言一般流入南疆十萬(wàn)大山，而是出現(xiàn)在了這里。
也許當(dāng)初大祭司帶著一千多族人南遷，并非是為了躲避來(lái)自山外的人類(lèi)，而是他私吞掉九幽燼。
這可是九幽燼啊，人間十大異寶第二的存在，像僰人族這種小部落的大祭司，一輩子都不可能近距離觀看到九幽燼的。
九幽燼出現(xiàn)在象池福地，唯一的解釋是妊水寒與姬長(zhǎng)洛從這里帶走的。
也就是說(shuō)，巫女娘娘死后，九幽燼其實(shí)一直是在僰人族大祭司手中的。
為了九幽燼這件異寶，修士是什么事兒都做得出來(lái)的。
所以陸同風(fēng)心中懷疑，當(dāng)年巫女娘娘之死，以及這股僰人族南遷，都是另有隱情。
歷史都是勝利者書(shū)寫(xiě)的，都是經(jīng)過(guò)美化的。
就算大祭司真的因?yàn)橐粫r(shí)貪念殺死了巫女娘娘，為了私吞這件異寶這才南遷到象池峰，他也不可能將這段歷史完整的書(shū)寫(xiě)在石碑上。
畢竟誰(shuí)會(huì)將自已的黑歷史展示給后人看呢？
陸同風(fēng)看向了文字中的一段，那是蜀地大戰(zhàn)時(shí)的內(nèi)容。
陸同風(fēng)剛才對(duì)云扶搖說(shuō)謊了，他認(rèn)得上面的那幾個(gè)字。
這段文字記錄的很清楚，巫女娘娘見(jiàn)戰(zhàn)事不利，她點(diǎn)燃了九幽燼，獻(xiàn)祭了數(shù)十萬(wàn)人類(lèi)，依舊沒(méi)有扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
剛才陸同風(fēng)在向云扶搖翻譯石碑上文字時(shí)，刻意忽略淡化了這段文字的內(nèi)容，也沒(méi)有提及九幽燼，只是說(shuō)巫女娘娘點(diǎn)燃了一個(gè)火盆。